Сохранено 2598440 имен
Поддержать проект

Единая база данных жертв репрессий в СССР

Включает в себя информацию о людях, репрессированных государством в период с октября 1917-го по 1991 гг., данные о которых собраны воедино из сотен книг памяти, расстрельных списков и мартирологов. Уже сегодня доступно для поиска более миллиона справок о репрессированых, имена многих публикуются впервые.

Записей на странице:

Все записи на букву «Б»

Всего записей: 219'633, страница 1864 из 10'982
Байбуртлы Ягья Наджи Сулейманович
(1876-1943)Крымскотатар. педагог, писатель, лингвист. Род. в г. Бахчисарай. Ок. медресе "Султание" в Стамбуле. Изучал рус. яз. и лит-ру в коммерч. уч-ще в Одессе. Работал учителем в Алупке (1902-08). С 1908 дир. школы в Бахчисарае, сотр. г. "Терджиман". Участвовал в нац.-осв. движении. Пер. на крымскотатар. яз. произведения мировой классики. Участвовал (совм. с И. Акки и Ш. Бекторе) в разработке облегченного варианта араб. письменности для крымскотатар. яз. В 1925 участник 1-го Всесоюз. учит. съезда в Москве. В 1935 уволен с работы как обучавшийся в Турции. Работал учителем ликбеза в Бахчисарае. Арестован 17 февр. 1937. 14 авг. 1938 Тройкой НКВД приговорен к 10 годам ИТЛ. Умер в заключении, в Архангельской обл.Соч.: Букварь. Бахчисарай, 1913 (на татар. яз.; 3-е изд.: Бахчисарай, 1916); Новый метод обучения у татар // Янъы Чолпан. 1923. № 2. С. 8-12 (на татар. яз.).Лит.: ДКТК. С. 44-45 (фото).
Байбуртян Евгений Артемович
(1898-1939?)Археолог-востоковед (Урарту, древняя Армения), кавказовед. Род. в г. Нахичевань-на-Дону. В 1918 поступил на ист. отд. ИФФ Донского ун-та; в 1920 перешел в Донской археол. ин-т; с 1922 на археол. отд. ФОН МГУ, которое ок. в 1925. Участник археол. экспедиций в Костромскую, Владимирскую и др. губ. под рук. проф. В. А. Городцова. С 1926 сверхштатный аспирант кавк. секции НИИЭНКНВ. В том же году для проведения археол. работ в Закавказье уехал в Армению в распоряжение отдела по делам музеев и охраны памятников АрмССР. Жил в Ереване. Науч. сотр. Гос. музея Армении и К-та охраны древностей Армении. По восп. Б. Б. Пиотровского, в сент. 1939 участвовал в раскопках на Кармир-Блуре (вместе с ним и И. М. Дьяконовым), вскоре после этого арестован, расстрелян. Д. Юрасов приводит др. свед.: арестован в 1937, осужден Тройкой при НКВД АрмССР, расстрелян 13 мая 1938. Реабилитирован.Соч.: Псевдонеолитические поселения Армении // ПИМК. 1933. № 1/2. С. 39-42; Глиняные подставки из Армении // ПИДО. 1934. № 7/8. С. 170-172; Новые находки каменного века в Армении // СА. 1937. № 3. С. 206-208; По поводу древней керамики из Шреш-Блура // Там же. С. 209-213; Культовый очаг из раскопок Шингавитского поселения в 1936-1937 гг. // ВДИ. 1938. № 4. С. 255-259.Лит.: НР. С. 20; Пиотровский, 1960. С. 45; САЛ. С. 209; Юрасов Д. Г. "О них вспоминаю всегда и везде..." // СБ. 1988. № 5. С. 66; РВост. № 4. С. 117; Пиотровский, 1995. С. 80-84, 105, 110-111, 115, 161; Дьяконов, 1995. С. 465-468, 472, 495.Арх.: АРАН. Ф. 677, оп. 2, д. 14.
Байтурсунов (Байтурсынов) Ахмед (Ахмет) Байтурсунович
(1873-1937)Казах. языковед и историк культуры, тюрколог; поэт, журналист, педагог; полит. деятель. Род. в урочище Сартюбек Тургайского у. Тургайской обл., в семье скотовода. Ок. Оренбургскую кирг. учит. школу (1891-95), занимался преп. деятельностью. Как литератор дебютировал в 1901-04 пер. на казах. яз. басен Крылова; публ. стихи, призывавшие казахов к возрождению нац. культуры. В 1905 возглавлял револ. движение в Казахстане. 1 июля 1909 арестован, заключен в Семипалатинскую тюрьму; в 1910 выслан за пределы казах. степей на 2 года. В течение 1910-17 находился под надзором полиции, неоднократно подвергался арестам. В 1913 начал изд. в Оренбурге на казах. яз. г. "Казак", вокруг которой группировалась казах. лит. молодежь. Один из лидеров казах. нац. партии "Алаш Орда", после Февр. революции избран по ее списку в Учред. собрание. В 1919 перешел на сторону сов. власти. Чл. Ревкома по упр. Казах. краем, нарком просвещения КазахАССР, чл. ВЦИК, КазахЦИК, сотр. в г. ЦК Компартии Туркестана "Ак жол". Предс. Науч.-лит. комиссии НКП Казах. рес-ки; почет. предс. Общ-ва изучения Кирг. края. Участник 1-го Всесоюз. тюркологич. съезда в Баку (1926). Создатель первого казах. алфавита (на основе араб. графики), который был высоко оценен крупнейшими востоковедами-лингвистами (даже Е. Д. Поливанов, сторонник перевода тюрк. яз. на латиницу, называл сделанное Б. "гениальной реформой"). Противостоял латинизации казах. письменности. Реформатор орфографии, основоположник казах. грамматики. Основатель теории казах. лит-ры. В июне 1929 арестован. Обвинялся в КРД как один из лидеров "Алаш Орды". 13 янв. 1931 Коллегией ПП ОГПУ приговорен к ВМН (ст. 58-2, 4, 10, 11 УК РСФСР), замененной на 10 лет ИТЛ. Досрочно освобожден из заключения 4 нояб. 1932 и отправлен на 3 года в ссылку в Архангельскую обл. Его жена и дочь сосланы в Томск. В 1934 по ходатайству М. Горького и Е. П. Пешковой освобожден, вернулся в Алма-Ату. 8 окт. 1937 арестован повторно. 25 нояб 1937 тройкой УНКВД по Алма-Атинской обл. приговорен к ВМН. Расстрелян. По делу 1929-31 реабилитирован в 1988, по делу 1938 - 4 нояб. 1989.Соч.: Киргизские приметы и пословицы // Тургайская газета (Оренбург). 1895. № 39; Революция и киргизы // ЖН. 1919. № 29. С. 1; [Выступления:] О фонетическом и этимологическом принципах в орфографии; О принципах казакской терминологии // Всесоюзный Тюркологический съезд, 1926. С. 167-170, 203-208 (совм. с Н. Ф. Яковлевым); Сарыбаевы, 1994. С. 192-195 (библиография Б. на казах. яз.).Лит.: Дулатов М. Ахмет Байтурсунович Байтурсунов: Биогр. очерк // Труды Общества изучения Киргизского края. 1922. Вып. 2. С. 15-25; Омаров И. Ученая деятельность А. Б. Байтурсунова // Там же. С. 7-14; Всесоюзный Тюркологический съезд, 1926. С. 7, 152, 216, 226, 279, 300, 319, 348, 423; Бочагов, 1927. С. 9, 29; Стенографический отчет, 1927. С. 38, 47, 81, 86; Яковлев Н. Ф. Математическая формула построения алфавита: (Опыт практ. применения лингв. теории) // КПВ. 1928. Кн. 1. С. 41-64; ЛЭ. Т. 1. Стлб. 305-306; Тогжанов, 1931. Стлб. 18-22; Он же. О Байтурсунове и байтурсуновщине. Алма-Ата; М., 1932; Решение Бюро ЦК КП Казахстана "О творческом наследии Магжана Жумабаева, Ахмета Байтурсынова и Жусупбека Аймаутова"; Заключение комиссии ЦК Компартии Казахстана по изучению творческого наследия Магжана Жумабаева, Ахмета Байтурсынова и Жусупбека Аймаутова // Казахстанская правда. 1988. 28 дек.; Алпатов, 1990. С. 114; РВост. № 4. С. 117; Сатпаев Ш. К. Литературное наследие Ахмета Байтурсынова // Известия АН Казахской ССР. Сер. филология. 1990. № 1. С. 22-30; Исмагулов Ж. Идейно-художественные искания А. Байтурсынова и М. Дулатова // Там же. № 2. С. 48-53; Кудерина, 1994. С. 48-49; Сарыбаевы, 1994. С. 201-204 (лит-ра о Б. на казах. яз.); Алпатов, 1997. С. 59 и др.; Жертвы, 2001; The Blackwell Encyclopedia. P. 305.
Балдаев Сергей Петрович
(1889-1979)Этнограф, фольклорист; писатель, драматург. Род. в Боханском аймаке Балаганского у. Иркутской губ., в состоятельной бурят. семье. В 1910 ок. иркутскую УС; еще учащимся начал сбор этногр. и фолькл. мат-лов. Затем учительствовал, занимался собиранием фольклора, лит. деятельностью. В 1926 стал чл. Союза сиб. писателей. С 1927 в Москве, студент ИНАРВОС, по ок. в аспирантуре. Продолжает лит. работу, чл. МАПП (до 1931). Затем по вызову прав-ва Бурятии вернулся в Улан-Удэ; работал в ГИЯЛИ и в техникуме искусств. Арестован 30 мая 1938. Под следствием до конца 1940; освобожден судом за недоказанностью обвинения. Возобновил работу в ГИЯЛИ. В 1948, опасаясь нового ареста, уехал в Ленинград к родственникам. Долгое время жил без прописки и работы, но продолжал науч. занятия. С помощью М. К. Азадовского, М. Г. Воскобойникова, В. И. Цинциус со временем устроился на работу в Музей этнографии народов СССР, где описывал бурят. и якут. коллекции. В 1956 вернулся в Улан-Удэ, работал в БИОН (до ухода в 1968 на пенсию). Постоянно ездил в фолькл. экспедиции, собрал богатейший мат-л по шаманизму, до сих пор остающийся неопубл.Соч.: Ленин и Октябрь в фольклоре бурят-монголов // СЭ. 1932. № 5/6. С. 15-27; Бурятские свадебные обряды. Улан-Удэ, 1959; Иволгинские буряты // Материалы исследований по истории и филологии. Улан-Удэ, 1960; Избранное. Улан-Удэ, 1961; Родословные предания и легенды бурят. Ч. 1. Улан-Удэ, 1970.Лит.: Гомбоин Л. Фольклорная экспедиция в Бурят-Монголию // СФ. № 2-3 (1935). М.; Л. 1936. С. 448-449; Слово об ученом-фольклористе: (К 100-летию С. П. Балдаева) // Правда Бурятии. 1989. 13 дек.
Бамбаев Балджи Бамбаевич
(годы жизни неизвестны)Монголовед. Бурят из долины Селенги. Во время гражд. войны казачий офицер, сражался против большевиков. В середине 1920-х учился в ЛИЖВЯ; одновременно преп. на подгот. отд. Жил, как и многие студенты-буряты, в общежитии при Буддийском храме (Старая Деревня, Благовещенская ул., д. 15). В мае 1926 сопровождал В. М. Алексеева, Б. В. Владимирцова и Н. Н. Поппе в экспедиции в Монголию, записывал совм. с Н. Н. Поппе монг. фолькл. тексты. По возвращении в Ленинград ок. ЛИЖВЯ. Работал в Улан-Удэ сотр. Буручкома. В 1929 возглавлял ист.-этнол. экспедицию в Закаменский и Селенгинский р-ны. На основании анализа нар. преданий выдвинул гипотезу о Приангарье как первоначальном месте поселения бурят. В 1931 арестован. По рассказу Н. Н. Поппе, отчасти подтверждаемому документами НКВД, с помощью знакомого тюремщика бежал из улан-удинской тюрьмы; ушел за границу, в Маньчжурию.Соч.: К вопросу о происхождении бурят-монгольского народа // Бурятиеведение. 1929. № 1/2. С. 115-135 (отд. изд.: Верхнеудинск, 1929).Лит.: Хурлат, 1962. Т. 1. С. 24; Библиография Бурятии. Вып. 5. Улан-Удэ, 1970. С. 44; Ломакина, 1993. С. 186; Алпатов В. М. Николай-Николас Поппе. М., 1996. С. 27-28; Poppe, 1983. P. 85-86, 91.
Барадийн (Барадин) Бадзар Барадиевич
(1878-1937)Монголовед, тибетолог, буддолог; общ. и гос. деятель; писатель, драматург. Род. в местности Могойтуй Агинского аймака Бурятии, в семье скотовода. Учился в Читинской городской школе и в СПб., в частной гимназии П. А. Бадмаева (1896-98). Не ок. курса, уехал на родину, откуда в 1900 в качестве переводчика богатого бурят. купца совершил путешествие по Германии, Швейцарии и Италии. В 1902 поступил вольнослушателем на ФВЯ СПбУ, где изучал монг., тибет. и санскрит под рук. акад. С. Ф. Ольденбурга и Ф. И. Щербатского. В 1905 послан вместе с Далай-ламой, возвращавшимся на родину из Урги, в Тибет, где изучал язык, культуру и быт тибетцев. Провел 8 месяцев в монастыре Лавран на сев.-вост. Тибета. По возвращении (1907) награжден ИРГО премией им. Н. М. Пржевальского. В 1908-17 преп. монг. яз. в СПбУ. После Февр. революции вернулся в Бурятию, занимался науч.-пед. и общ.-полит. деятельностью. Нарком просвещения Бурят-МонгАССР (1923-26), чл. БурЦИК (1923-30), предс. Уч. к-та (1923-29), зам. дир. Ин-та культуры (1929-35), зав. каф. бурят. яз. и лит-ры в Пед. ин-те в Улан-Удэ (1932-35). Много работал в обл. латинизации бурят. письменности и по созданию бурят. лит. яз. С марта 1936 в Ленинграде. Науч. сотр. ИВ АН СССР, преп. ЛИФЛИ. Жил в общежитии при Буддийском храме (Старая Деревня). Арестован 22 февр. 1937 УНКВД ЛО; обвинен по ст. 58-1а, 7, 8, 9, 11 УК РСФСР. 24 авг. 1937 ВК ВС СССР приговорен к ВМН. В тот же день расстрелян. Реабилитирован в 1958.Соч.: Путешествие в Лавран. СПб., 1908; Цам Миларайбы // Сборник в честь 70-летия Г. Н. Потанина. С. 157-162; Отрывки из бурятской народной литературы. СПб., 1910; Из легенд Тибета // ЖС. 1912. Вып. 2/4. С. 437-444; К сведению верующих масс о высшем духовном соборе буддистов Бурят-Монголии // Шинэ байдал. 1922. 2 окт. (совм. с А. Доржиевым, Ц. Ж. Жамцарано); Статуя Майтреи в Золотом храме в Лавране. Пг., 1924; Очерки Монголии // Жизнь Бурятии. 1924. № 4/5. С. 8-13; Беседы буддийских монахов // Сборник МАЭ. 1925. Т. 5, вып. 2. С. 631-656; Доржи Банзаров (1822-1855) // Бурятиеведение. 1925. № 1. С. 5-9; Буддийские монастыри: Кр. очерк // Богданов М. Н. Очерки истории бурят-монгольского народа / С доп. ст. Б. Б. Барадина и Н. Н. Козьмина. Верхнеудинск, 1926. С. 109-151 (то же: Orient: Альманах. СПб., 1992. Вып. 1: Буддизм и Россия. С. 62-116); Бурят-Монголы: Кр. очерк оформления бурят-монг. народности // Бурятиеведение. 1927. № 3/4. С. 39-52; Литература о Монголии // Жизнь Бурятии. 1927. № 7/9. С. 115-116; Краткое руководство по грамматике и графетике нового бурят-монгольского литературного языка. Верхнеудинск, 1931; Латинизация письменности у бурято-монгол // Сев. Азия. 1931. № 1/2. С. 292-293; Спорные вопросы орфографии бурят-монгольского новолитературного языка // Культура Бурятии. 1932. № 1. С. 19-24; Грамматика новолитературного языка. Верхнеудинск, 1933 (на бурят. яз.); Русско-бурятский терминологический словарь по языку и литературе. Улан-Удэ, 1935; Синтаксис бурятского языка. Улан-Удэ, 1936 (на бурят. яз.).Лит.: Академия наук СССР за десять лет. С. 150, 152; Барадин Бадзар Барадиевич // СЭС. Т. 1. Новосибирск, 1929. С. 235; Стенографический отчет, 1931. С. 34; Азиатский музей. С. 29, 31, 155-158, 168, 223, 227; Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. М., 1977. С. 265-275; Савицкий Л. С. Обозрение фонда Б. Б. Барадийна в собрании архивных документов ЛО ИВ АН СССР // ППиПИКНВ. Ч. 3. М., 1990. С. 141-160; РВост. № 4. С. 117; Хамаганова Е. А. Вст. ст. и примеч. // Orient: Альманах. СПб., 1992. Вып. 1: Буддизм и Россия. С. 61-62, 116-120; Нима-Дугаров Р. Российские востоковеды в Тибете // Россия и Восток: Проблемы взаимодействия. Уфа, 1993. С. 106-108; Ермакова Т. В. Исследования буддизма в России (конец XIX - начало XX в.) // Восток. 1995. № 5. С. 139-148; История отечественного востоковедения. С. 105, 365, 366, 368-369, 377-379, 412, 421; ЛМ. Т. 4. С. 38.Арх.: АВ. Ф. 87.
Баруди Галимджан Мухамметзянович
(аль-Баруди; наст. фам.: Галиев (Галеев Галимзян) (1857-1921)Татар. просветитель, педагог и ученый-богослов. Род. в д. Малые Ковали Ковалинской вол. Казанского у. Казанской губ., в купеческой семье. Близкий родственник Г. Ш. Шарафа. Ок. медресе в Казани и Бухаре. Выступал за реформу мусульм. школы, автор многих школьных учебников; имам одной из мечетей в Казани; дир. медресе "Мухаммадия"; стремился к модернизации ислама. С 1906 предс. комиссии по реорганизации духовного упр. мусульман, чл. ЦК партии "Иттифак-аль-муслимин". Гл. ред. ж. "Религия и нравственность" (Казань, 1906-17, на татар. яз.). В 1907 за антиправит. деятельность и револ. пропаганду арестован; в 1908 выслан на 2 года в Вологодскую губ. После ссылки жил в Берлине, Стамбуле, Каире, Мекке и др.; затем хатыб (проповедник) Соборной мечети в Казани. В мае 1917 на 1-м Всерос. съезде мусульман впервые в истории России избран муфтием, на свободных выборах (до революции муфтий назначался прав-вом). Возглавил Ведомство духовных дел Центр. нац. упр. тюрко-татар. мусульман внутр. России и Сибири (Милли идарэ), созданного на Нац. парламенте мусульман внутр. России и Сибири (Милли меджлис) в Уфе (нояб. 1917 - янв. 1918). Выступал за культ.-нац. автономию мусульман внутр. России и Сибири, за отделение религии от гос-ва. После ликвидации Милли идарэ пост. Наркомнаца РСФСР (от 21 апр. 1918) выступил с категорическим протестом и выехал в Петропавловск. В марте 1919 после прихода белых вернулся в Уфу, где в июне, когда пришла Красная армия, был арестован, затем освобожден и продолжал выполнять обязанности муфтия. Находясь в Москве в связи с организацией помощи голодающим, заболел и 6 дек. 1921 скончался.Соч.: Основы Ислама. Казань, 1906; "Мусульмане ожидали от Советской власти особой милости" // Эхо веков. 1997. № 1/2. С. 171-177.Лит.: Валидов, 1923; Давлет Н. Г. Баруди - просветитель и реформатор // Татарстан. 1991. № 7. С. 121-126; Галеев Б. Ассалямагалейкум, аль-Баруди! // Казань. 1993. № 1. С. 74-77; ПДР. С. 28-29; Галеев Б. М. Неизвестное об известном человеке: (Страницы биографии Г. Баруди) // Интеллигенция Татарстана, 1997. С. 138-140; Нигматуллин Э. Г. Содержание рукописи Г. Баруди "Памятная книжка" // Интеллигенция Татарстана, 1997. С. 140-142; Ислам. 1999. С. 14-15.Арх.: НБ КазахГУ.
Барченко Александр Васильевич
(1881-1938)Литератор; ученый-естествоиспытатель; парапсихолог и оккультист, увлекавшийся Востоком. Род. в г. Елец, в семье нотариуса окружного суда. Изучал медицину в Казанском (1904) и Юрьевском (1905) ун-тах. Увлекался хиромантией, телепатией. Автор мистических романов ("Из мрака", "Доктор Черный"). Еще в 1900-е выдвинул идеи, сходные с тем, что сейчас называют "нейроэнергетикой", ставил опыты с "мозговыми лучами" - передатчиками человеческой мысли. Организовал в Петрограде масонский кружок, впоследствии превратившийся в ложу под названием "Единое трудовое братство". Под влиянием теософии и идей Г. И. Гурджиева Б. считал, что на Земле в глубочайшей древности существовала цивилизация, значительно опередившая совр. по уровню соц. развития и науч. достижений. Остатки этой древней мудрости, по его предположениям, были сохранены эзотерическим учением Дюнхор (=Калачакра) в Тибете, учением "тайных братств" в горах Афганистана (у которых будто бы учился Гурджиев) и в мистических традициях др. регионов мира. С целью собирания этих древних "эзотерических" знаний Б. в 1921-22 организовал экспедицию на Кольский п-ов, затем совершил поездки в Поволжье, на Алтай (1926), в Крым (1927). С 1922 сотр. Ин-та мозга и высшей нервной деятельности в Петрограде. В 1923 жил в общежитии при Буддийском храме (дацане) в Петрограде, общался с А. Доржиевым и другими ламами. К середине 1920-х создал в Москве кружок по изучению "теории Дюнхор", которая, в его изложении, предвосхищала марксизм с его учением о материи. Ему удалось увлечь своим учением ряд рук. деятелей ОГПУ и сов. гос-ва, напр. чекиста Г. И. Бокия (чл. "Единого трудового братства") и нач. Главнауки Ф. Н. Петрова. Заинтересовал он и некоторых крупных ученых-естественников (В. М. Бехтерева, В. П. Кашкадамова). Востоковеды-академики С. Ф. Ольденбург и Ф. И. Щербатской отнеслись к деятельности Б. скептически и даже враждебно - прежде всего, по-видимому, из-за его тесных связей с ОГПУ. В 1925-37 возглавлял секретную нейроэнергетическую лабораторию при Спецотделе ОГПУ. Тогда же с помощью нач. Спецотдела ОГПУ Г. И. Бокия пытался организовать экспедиции в Афганистан и Тибет, не состоявшиеся из-за противодействия главы НКИД Г. В. Чичерина. Целью экспедиции в Тибет, по документам НКИД, было иссл-ние Центр. Азии и установление связи с населяющими ее племенами, однако в действительности гл. задачей для Б. было установление контактов с легендарной страной Шамбалой - центром, откуда, по тибет. преданиям, распространилось учение Калачакра. Арестован 21 мая 1937. 25 апр. 1938 по обвинению в шпионаже и участии в контрревол. масонской организации "Единое трудовое братство" приговорен ВК ВС СССР к ВМН. В тот же день (по др. данным, 30 апр.) расстрелян. Реабилитирован 3 нояб. 1956.Соч.: Передача мыслей на расстояние: Опыты с "мозговыми лучами" // Природа и люди. 1911. № 31. С. 501 и след.; № 32. С. 513 и след.; Из мрака. М., 1991.Лит.: Цыбиков, 1981. С. 126-127, 216 ("Борченко"); Шишкин О. Исчезнувшая лаборатория // Огонек. 1995. Авг. № 34/4413. С. 69-72; Андреев, 1997. С. 129, 130, 169-171, 241, 244-246, 302, 319; Шишкин, 1999. С. 26, 41-50, 76-86, 93, 126-140, 188-193, 205, 209, 212-213; 236-240, 304-375.
Басымов Кажим Амангалиевич
(1896-1939)Tюрколог-лингвист; педагог, деятель казах. культуры. Учился в медресе Оренбурга и Уфы. В 1913-18 преп. в аульных школах Тургайской и Уральской губ. В 1921 ок. САГУ. Преп. в Копальском пед. уч-ще, Кустанайском ин-те нар. просвещения. В 1927 зав. каф. казах. яз. и лит-ры Актюбинского УИ. Доцент (1933), проф. (1934). В 1937-38 сотр. НКП КазахССР. Автор более чем 50 опубл. работ по проблемам казах. языкознания (синтаксиса, морфологии, терминологии, методики преподавания) и отдельным вопросам лит-ры. По некоторым свед., был арестован (Алпатов, 1990). Но умер, скорее всего, на свободе, иначе вряд ли было бы возможным появление в 1939 печ. некролога.Лит.: К. Басымов: (Некролог) // Социалистический Казахстан. 1939. 21 февр.; Труды проф. К. А. Басымова // Библиографический указатель по методике казахского языка. Алма-Ата, 1961. С. 11-19 (на казах. яз.); Бержанов К. Русско-казахское содружество в развитии просвещения: (Ист.-пед. иссл-ние). Алма-Ата, 1965. С. 326-327; БОК. С. 94; Алпатов, 1990. С. 114; Сарыбаев, 1994. С. 205 (лит-ра о Б. на казах. яз.).
Баттал (Батталов, Саетбатталов) Габдел-Бари
(Габдел-Бари-Баттал-Таймас; Taymas Abdullah) (1883-1969)Татар. журналист, историк, просветитель, автор первого в XX в. учебника по истории татар. Род. в д. Нижняя Белогорка Матвеевской вол. Бузулукского у. Самарской губ. Учился в медресе; одновременно вольнослушатель светских учеб. заведений. Три года провел в Египте. С 1909 преп. медресе в Троицке. Активный участник джадидистского движения. Ред. и сотр. г. умеренно-дем. направления: "Курултай", "Юлдуз", "Алтай". В 1918 поддерживал идею создания "Идель-Уральского штата" на территории компактного проживания татар и башкир. При разгоне большевиками рук. органов рес-ки "Идель-Урал" арестован на короткий срок, через 3 дня освобожден. Ушел из Казани при взятии ее большевиками. Участвовал в Белом движении, но вскоре, испытав разочарование и в нем, отошел от полит. деятельности. Работал преп. Томского тюрк.-татар. пед. уч-ща (до февр. 1920), затем вернулся в Казань. Здесь бюро мусульм. секции Казанского губкома обвинило его в участии в расстреле М. Вахитова и потребовало от ЧК его ареста и расстрела. 7 марта 1920 ордер на арест был выдан, но Б. дома не оказалось. На след. день он сам пришел в ЧК. 2 апр. осужден на "заключение в лагерь принудительных работ на все время гражд. войны"; работал на торфоразработках около Казани. После многочисленных ходатайств 9 июня 1920 приговор был пересмотрен, но под нажимом рук. татар. большевиков З. Баимбетовой и С. С. Атнагулова в июле восстановлено апр. решение ЧК. Отчаявшись выйти на свободу, 22 авг. Б. бежал из концлагеря, перешел финскую границу и появился в Турции. Здесь прожил оставшуюся часть жизни, похоронен в Стамбуле.Соч.: Абдул-Вали Яушев. Оренбург, 1912 (на татар. яз.); История татар. Казань, 1912 (на татар. яз.); Теория литературы. Казань, 1913 (на татар. яз.); Грамматика родного языка. Казань, 1919 (совм. с М. Корбангалиевым; на татар. яз.); Казанские тюрки. Казань, 1925 (переизд.: Казань, 1996); Казанские знаменитости. Казань, 1954-57; Rus inhilalinden hatiralar, 1917-1919. Istanbul, 1947; YeSil Rize ve ili. Ankara, 1950 (сост.).Лит.: Султанбеков, 1994. С. 53-79; Валидов, 1996. С. 159-160; ТЭС. С. 64.
Батухан Эрдени Батуханович
(Батуханов Никита Федорович) (1888-1942)Монголовед-филолог, историк, географ, литератор, педагог; гос. деятель МНР. Род. в Иркутской губ. (2-й готольский род Боханской инородческой управы; отец из рода Эхирит). Учился в Иркутской УС, откуда был исключен в 1910 в числе 15 семинаристов, участвовавших в семинарском кружке по изд. подпольного ж., агитации среди солдат. Осенью 1915 по приглашению автон. монг. прав-ва эмигрировал из России в Монголию без разрешения рус. властей. В 1916-19 преп. первой монг. светской школы в Урге (созданной в 1912 при рос. консульстве Ц. Ж. Жамцарано). В 1919-20 участник экспедиции И. М. Майского (т. н. "экспедиция Сибцентросоюза по обследованию Монголии"). В 1920 арестован кит. оккупационными властями. После вторжения в Монголию барона Р. Ф. Унгерна до начала 1921 скрывался в буддийском монастыре в Урге. В начале марта 1921 выехал из Монголии в Сов. Россию, в Кяхту, под видом ламы с представителями монг. прав-ва, ехавшими для переговоров с сов. властями в Троицкосавск. Здесь встретился с Сухэ-Батором и стал 1-м секр. Врем. нар. прав-ва Монголии. В 1921 сопровождал в качестве переводчика монг. делегацию в Москву к В. И. Ленину. С того же года упр. делами нар. образования Монголии, с провозглашением в 1924 МНР - министр просвещения (до 1929). Чл. Уч. к-та МНР, преп. Улан-баторского нар. ун-та. Ездил в Германию, где изд. в Лейпциге геогр. атлас и карты Монголии на монг. яз. (1926), тогда же посетил Францию и Италию с целью сбора там документов по истории Монголии. После того как первое коммун. прав-во МНР, обвиненное в "левых перегибах", было в 1929 смещено, уехал в СССР. В 1929-30 преп. в КУТВ. С сент. 1930 преп. ЛВИ, с февр. 1932 доцент. Параллельно с окт. 1930 учился на ист.-лингв. отд. ЛИФЛИ; ок. в июне 1934. Канд. наук (1935, без защиты). Оставался подданным МНР. В апр. 1937 уволен из ЛВИ. Арестован 22 сент. 1937 Ялтинским РУ НКВД в Гурзуфе. Обвинен по ст. 58-6, 9, 11 УК РСФСР; по сценарию следствия, "являлся агентом япон. разведки, проводил на территории МНР и СССР шпионскую и диверсионную деятельность в пользу Японии". 19 февр. 1940 приговорен ОСО при НКВД СССР к 8 годам ИТЛ. Умер в Вятском ИТЛ 6 янв. 1942. Реабилитирован в 1956*.Соч.: Монгольская хрестоматия: В 2 ч. Урга, 1922 (на монг. яз.); Страноведение Азии. Улан-Батор, 1929 (на монг. яз.); Всеобщая география. Улан-Батор, 1932 (на монг. яз.); Руководство к изучению монгольского разговорного языка. Л., 1935; Учебное пособие по монгольскому письму. Л., 1935.Лит.: Берлин Е. У истоков советско-монгольской дружбы // НАА. 1968. № 2. С. 133; Бурдуков, 1969. С. 394; Цыбиков, 1981. С. 125, 129, 135, 215; Рерих, 1991. С. 31; РВост. № 4. С. 117; Ломакина, 1993. С. 34-35; Даревская Е. М. Англичанин из Лондона в ургинской школе // Mongolica-III. С. 18-23.Арх.: ЦГА СПб. Ф. 7222, оп. 26, д. 10; ГАРФ. Ф. 7668, оп. 1, д. 2898.
Бахрушин Сергей Владимирович
(1882-1950)Известный историк России и прежде всего Сибири, занимался, в частности, историей ее коренного населения в период колонизации, связями России со странами Востока через Сибирь; внес большой вклад в разработку истории Якутии, Коми, Татарстана, рес-к Ср. Азии. Род. в г. Москва, в семье известных купцов и меценатов. Ок. ИФФ МУ (1904); с 1909 преп. там же. Подвергнут кратковрем. аресту в 1918. С этого же года совмещал преп. в проф. должности в МГУ с работой в Главархиве. Действ. чл. ИИ РАНИОН, хранитель ГИМ. Признанный глава ист. краеведения в Москве. Арестован 8 авг. (по свед. Брачев, 1997, 21 авг.) 1930 по "делу АН"; обвинен по ст. 58-11 УК РСФСР. По сценарию следствия, якобы входил в рук. вымышленной контрревол. организации "Всенародный союз борьбы за возрождение свободной России". 8 авг. 1931 Коллегией ОГПУ приговорен к ссылке на 5 лет; отправлен в Семипалатинск. В сент. 1933, после внезапного поворота сталинистской идеологии от ист. нигилизма школы М. Н. Покровского к великорус. национализму, возвращен в Москву, назначен проф. ИКП и МГУ. С 1937 действ. чл. ИИ АН СССР, зав. сектором истории СССР периода феодализма (до XIX в.). Работал по теме "Сиб. татары XV-XVII вв.". С 1939 чл.-корр. АН СССР, с 1945 дейст. чл. АПН СССР.Соч.: Туземные легенды в "Сибирской истории" Ремезова // Исторические известия. 1916. № 3/4. С. 3-28; Исторический очерк заселения Сибири до половины XIX в. Пг., 1922; Самоеды в XVII в. // Сев. Азия. 1925. № 5/6. С. 85-94; Торги гостя Никитина в Сибири и в Китае // Труды Института истории [РАНИОН]. М., 1926. Вып. 1. С. 357-392; Исторические судьбы Якутии // Якутия. Л., 1927. С. 275-320; Ясак в Сибири в XVII в. // СО. 1927. № 3. C. 95-129; Очерки по истории колонизации Сибири. XVI-XVII вв. М., 1928; Сибирские туземцы под русской властью до революции 1917 г.: (Ист. очерк) // Сов. Север. Т. 1. М., 1929. С. 66-97; Остяцкие и вогульские княжества в XVI-XVII вв. М., 1935; Тревер К. В., Якубовский А. Ю., Воронец М. Э. История народов Узбекистана. Т. 2: От образования гос-ва Шейбанидов до Великой Окт. социалистической революции. Ташкент, 1947 (ред.); Научные труды: В 4 т. М., 1952-1959; Труды по востоковедению, историографии и истории России эпохи феодализма. М., 1987.Лит.: ССЭ. Т. 1. С. 258; НРМ. С. 19; Программы, 1937. С. 23; Воля, 1952а. С. 28; С. В. Бахрушин: (Некролог) // ВИ. 1950. № 3. С. 157-159; Член-корреспондент АН СССР С. В. Бахрушин: (Некролог) // ИАН СССР. Сер. истории и философии. 1950. Т. 7. № 2. С. 159; Копылов А. Н. Бахрушин Сергей Владимирович // СИЭ. Т. 2. Стлб. 176-177; Авторханов, 1983. С. 357-363; Список работ о С. В. Бахрушине // Проблемы социально-экономической истории феодальной России. М., 1984. С. 280-281; Черепнин, 1984. С. 286-292, 303-305; БОК. С. 96; Дружинин Н. М. С. В. Бахрушин // Дружинин, 1990. С. 246-247; Перченок, 1991. С. 220, 222, 232; Дубровский А. М. С. В. Бахрушин и его время. М., 1992; Академическое дело 1929-31. С. VI, 5, 253, 254 и др.; Зеленов М. В. В. И. Невский и "академическое дело" // ИА. 1995. № 3. С. 202-204; Перченок, 1995 (1). С. 146; Брачев, 1997. С. 105; ЦАМ. С. 16-17; ТЭС. С. 65.Арх.: АРАН. Ф. 624; ЦИАМ. Ф. 2263.
Башинджагян Армен Георгиевич
(1903-1938)Кавказовед: историк и этнограф. Род. в г. Тифлис, в семье художника и писателя Г. Башинджагяна; мл. брат Л. Г. Башинджагяна. В 1927-32 учился на музейно-краевед. отд. ЛГУ/ЛИЛИ по специальности "этнография Армении". С марта 1930 работал параллельно науч.-техн. сотр. Кавк. кабинета ИВ АН СССР (помогал А. Н. Генко в сост. каталога груз. рукописей); с янв. 1932 секр. кабинета. Аспирант ГАИМК (1930-35). Тема дисс. "Феодализм в Армении и ист. концепция Манандяна". С окт. 1935 науч. сотр. Кавк. кабинета. Чл. правления Ассоциации востоковедов, созданной при ИВ АН СССР в середине 1934. Собирал в арм. письменных источниках свед. по этнографии, планировал широкие этногр. и фолькл. иссл-ния на базе методологии, разработанной школой Н. Я. Марра. Арестован 4 февр. 1938; обвинен по ст. 58-6, 11 УК РСФСР. Пост. Особой тройки УНКВД ЛО приговорен к ВМН. Расстрелян 17 окт. 1938 в Ленинграде.Лит.: Отчет за 1931. С. 237; Орбели, 1960. С. 80; Азиатский музей. С. 484, 485, 492-494; РВост. № 4. С. 117; Пиотровский, 1995. С. 58.